LOS CHIKOS DEL MAÍZ - 03.Pasión de Talibanes [Pasión de Talibanes]

Teoría del Desarrollo Capitalista.

En la introducción de este capítulo, Sweezy define la sociedad como:"el número de individuos entre los cuales existen ciertas relaciones precisas y más o menos estables", para derivar a la definición de Economía Política, la cual "estudia las relaciones sociales de  la producción y la distribución”.

Continúa, citando al profesor Robbins, según el cual consideramos  el sistema económico en términos de relaciones entre hombres y cosas y no entre hombres y hombres (relaciones sociales), por lo que a partir de lo que opina Robbins, en la introducción, nuestro autor hace una reflexión sobre el papel de las relaciones sociales en la economía. Finalmente hace la presentación de lo que va a tratar el libro, la economía política marxista.

El Método de Marx

El uso de la abstracción. Aquí, Sweezy nos explica como Marx era partidario del método abstracto-deductivo, lo que ahora llaman los teóricos modernos el método de las "aproximaciones sucesivas", el cual consiste en  "avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigación, de modo que la teoría pueda tomar en cuenta y explicar una esfera cada vez más vasta de fenómenos reales". Sin embargo, y a diferencia de los clásicos, este principio es incapaz por sí mismo de rendir conocimiento; "debe uno decidir de qué hacer abstracción y de qué no" y, de aquí, como  afirma Sweezy, surgen las cuestiones de ¿qué problema se examina? y, ¿cuáles son los elementos esenciales del problema?. Para explicar este método, nuestro autor nos expone cómo Marx lo llevó a cabo en su estudio de la economía política, y, en concreto, nos lo explica con los resultados que obtuvo y que fueron publicados en su obra "El Capital". Todo esto después de que Marx sacara la conclusión de que la clave del cambio social se encuentra en los movimientos del modo de produción. Siendo este el objetivo, los aspectos esenciales del problema que identificó Marx fueron aquellos del pensamiento de Hegel que hacían énfasis en el proceso y desarrollo a través del conflicto entre fuerzas opuestas, de aquí, surge el concepto de conflicto de clase de Marx. Éste, en el trancscurso de su investigación, escogió las formas de la relación capital-trabajo que surgen en la esfera de la producción industrial como las más importantes de la sociedad capitalista. Dicha relación la identifica como una relación de cambio, a partir de la cual deriva la economía política marxista ("Las Mercancías" el primer capítulo del volumen I de "El Capital"). Dicho volumen, como bien explica Sweezy, lo dedica a la relación capital-trabajo en su forma purificada, aislada y, en los dos siguientes fue tomando en cuenta factores que omitió conscientemente en el primero.

El carácter histórico del pensamiento de Marx. En este apartado, Sweezy explica como Marx entiende la realidad social, como "el proceso histórico que, en principio, no conoce finalidad ni estaciones de parada".

Qué es la ciencia? G. Longo "Manual de economía política"

Schumpeter define la ciencia como “cualquier tipo de conocimiento que haya
sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos
producen hábitos mentales- métodos o técnicas- y un dominio de los hechos
descubiertos por esas técnicas”.Considera que es necesario precisar lo que entendemos exactamente por
conocimiento; y con ello, la definición de ciencia será bien distinta a la
dictada anteriormente. Para el autor, el conocimiento consta de tres aspectos fundamentales:

1. Ante todo el conocimiento científico debe proporcionar una descripción
de la realidad y al mismo tiempo explicarla.

2. El conocimiento reside en el hecho de que el conocimiento científico no
puede conformarse con una explicación cualquiera de la realidad.

Hegel nos advierte que más que explicar la naturaleza,  la humanidad tiene
que conocerla, es decir, la ciencia más que explicar el mundo debe
comprenderlo; por ello, la historia del conocimiento científico es en
realidad la historia de cómo la Humanidad se ha explicado el mundo real:

Primero, hay que atribuir a los fenómenos causas y relaciones
fantásticas, para pasar más tarde a hipotetizar causas y relaciones reales y finalmente conocer las relaciones que se establecen entre los fenómenos.

3. El tercer aspecto está constituido por el hecho de que el
conocimiento científico es únicamente una parte de la actividad humana, tan
solo uno de sus aspectos. Por ello, el conocimiento nunca puede ser un fin
en sí mismo, el hombre quiere conocer el mundo para poder modificarlo.
El pensamiento y la acción, el conocimiento y la praxis se condicionan
mutuamente y se encuentran indisolublemente ligados de forma inmediata.
La ciencia no tendrá por objetivo la praxis, sino buscar la realidad de las
cosas y una vez conocida esta realidad, surgen instrumentos que permitirán
modificarla (praxis). Para que la praxis tenga éxito es necesario que la acción sea definitiva y este guiada por más de un individuo. Acción colectiva y pensamiento individual son fenómenos sociales, que
poseen un carácter inminente social que no se diferencia entre sí por su
finalidad o su contenido, sino únicamente en su forma de manifestarse.

La población mundial alcanza los 7.000 millones de habitantes.

Los 7.000 millones de habitantes que somos actualmente en el mundo es simplemente un dato simbólico (pues en realidad ese número es una simple estimación de diferentes organismos internacionales), que demuestra como la población ha duplicado su población en tan sólo cincuenta años.Dos tercios de la población mundial viven en el continente asiático, especialmente en China (1.500 millones de habitantes) e India (1.200 millones de habitantes). No solo se deben buscar las causas en el número de nacimientos, sino que también debemos tener en cuenta el aumento de la esperanza de vida en todo el mundo. Todo ello nos plantea un panorama en el que, de cara al futuro, debemos plantearnos la sotenibilidad del planeta. Desde la perspectiva económica, existen grandes multinacionales agrícolas que invierten grandes cantidades de dinero en nuevas zonas de expoliación como por ejemplo África, donde se comienzan a crear grandes expoliaciones de arroz, aceite de palma o azúcar de caña entre otros, en países como por ejemplo Etiopía, centrados especialmente en países de habla portuguesa. Ahora bien, ¿si existiera una distribución eficiente y justa, tanto de los medios de producción como de los alimentos? ¿Podríamos vivir todos por encima del nivel de la pobreza? Desde mi punto de vista, hasta que no se abandonen las palabras (Objetivos del Milenio) para pasar a la acción, seguirán naciendo personas, pero solo unos pocos vivirán de forma justa y digna.
Aquí estimaciones sobre la poblacion mundial.

La crisis del capitalismo. Por David Harvey

Aquí una buena explicación sobre la situación actual en la que nos encontramos, gracias al sistema capitalista, explicado por David Harvey

Philips recortará 4.500 empleos en todo el mundo hasta 2014

La multinacional quiere ahorrar 800 millones.- El plan prevé reducir un 10% de la plantilla en Holanda.

Las grandes empresas como la holandesa Philips suelen solucionar sus diferencias en las balanzas de pago con los Expedientes de Regulación de Empleo. En este caso se pretenden recortar 4.500 personas de un total de 117.000. Y solo el 10% de ese recorte se producirá en Holanda, 1.400 trabajadores. La empresa justificas las medidas por las perdidas que alcanzan casi los mil millones de euros. Pero, ¿porque siempre los de abajo?. Desde mi punto de vista, las grandes empresas, en años de bonanza económica todo son ganancias, felicidad, prosperidad, empleo etc; pero cuando llegan las vacas flacas siempre pagan los mismos, los de abajo. Si en están grandes empresas comenzaran a buscar formas alternativas como la reducción de salarios de altos directivos, la eliminación de muchos puestos que seguramente sean prescindibles etc; y de esta manera evitar los despidos de al menos una parte de los 4.500 puestos de trabajo.